jmm00044
16 mayo 2011, 18:34
Más allá del tercer mundo. Globalizacion y Diferencia - Arturo Escobar
http://i1127.photobucket.com/albums/l625/jmm00044/nuevo/mas_alla_tercer_mundo.jpg
La globalización, se repite ad nauseam en los espacios del poder en buena
parte del mundo, es un fenómeno imparable y en gran medida beneficioso. En
Estados Unidos y Europa, prácticamente todos los analistas –sean de izquierda o de derecha– también están de acuerdo con esta observación y, más aún, con el hecho de que la globalización supone la universalización de la modernidad de corte euro-americano. Anthony Giddens posiblemente lo ha expresado de la forma más elocuente en sus escritos sobre el tema al afirmar que la globalización implica la profundización y universalización de la modernidad.Ya no restringida a Occidente, con la globalización la modernidad se instalaría ineluctablemente en todos los rincones del mundo, así que de ahora en adelante tendríamos modernidad para siempre y en todas partes. Teóricos como Habermas, Castells, Touraine, Beck, Taylor,Melucci, etc. –y, desde la izquierda,Hardt y Negri– coinciden en afirmar que ya no hay un afuera a la modernidad y que, mal que bien, el destino del planeta está irremediablemente signado por el imaginario moderno (y, por lo pronto al menos, capitalista, blanco y patriarcal, así asuma coloraciones locales en las diversas partes del mundo que moderen este o aquel aspecto de los rasgos más característicos de la modernidad).
Los ensayos contenidos en el presente volumen adoptan una posición diametralmente opuesta: no sólo no es inevitable el modelo de globalización presente,
sino que es posible postular la idea de que la globalización devenga en un
pluriverso, es decir, en un espacio plural donde, al decir del sub-comandante Marcos, muchos mundos sean posibles, y con la salvedad de que estamos hablando de mundos en plural, es decir, una verdadera multiplicidad de configuraciones político-culturales, diseños socio-ambientales y modelos económicos...
pdf 276 paginas
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La globalización, se repite ad nauseam en los espacios del poder en buena
parte del mundo, es un fenómeno imparable y en gran medida beneficioso. En
Estados Unidos y Europa, prácticamente todos los analistas –sean de izquierda o de derecha– también están de acuerdo con esta observación y, más aún, con el hecho de que la globalización supone la universalización de la modernidad de corte euro-americano. Anthony Giddens posiblemente lo ha expresado de la forma más elocuente en sus escritos sobre el tema al afirmar que la globalización implica la profundización y universalización de la modernidad.Ya no restringida a Occidente, con la globalización la modernidad se instalaría ineluctablemente en todos los rincones del mundo, así que de ahora en adelante tendríamos modernidad para siempre y en todas partes. Teóricos como Habermas, Castells, Touraine, Beck, Taylor,Melucci, etc. –y, desde la izquierda,Hardt y Negri– coinciden en afirmar que ya no hay un afuera a la modernidad y que, mal que bien, el destino del planeta está irremediablemente signado por el imaginario moderno (y, por lo pronto al menos, capitalista, blanco y patriarcal, así asuma coloraciones locales en las diversas partes del mundo que moderen este o aquel aspecto de los rasgos más característicos de la modernidad).
Los ensayos contenidos en el presente volumen adoptan una posición diametralmente opuesta: no sólo no es inevitable el modelo de globalización presente,
sino que es posible postular la idea de que la globalización devenga en un
pluriverso, es decir, en un espacio plural donde, al decir del sub-comandante Marcos, muchos mundos sean posibles, y con la salvedad de que estamos hablando de mundos en plural, es decir, una verdadera multiplicidad de configuraciones político-culturales, diseños socio-ambientales y modelos económicos...
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