jmm00044
25 mayo 2011, 17:48
La vida de los hombres infames - M. Foucault
http://i1127.photobucket.com/albums/l625/jmm00044/nuevo/infames.jpg
En cada cultura existen sin duda una serie coherente de líneas divisorias:
la prohibición del incesto, la delimitación de la locura y posiblemente
algunas exclusiones religiosas, no son más que casos concretos. La función
de estos actos de demarcación es ambigua en el sentido estricto del término:
desde el momento en el que señalan los límites, abren el espacio a una
transgresión siempre posible. Este espacio, así circunscrito y a la vez abierto,
posee su propia configuración y sus leyes de tal forma que conforma
para cada época lo que podría denominarse el "sistema de la transgresión".
Este sistema no coincide realmente con lo ilegal o lo criminal, ni con lo
revolucionario, ni con lo monstruoso o anormal, ni tampoco con el conjunto
compuesto por la suma de todas esas formas de desviación, sino que
cada uno de esos términos lo designa al menos tangencialmente y, en ocasiones,
permite reflejar en parte ese sistema que es, para todas las desviaciones
y para conferirles sentido, su condición misma de posibilidad y de
aparición histórica...
[1996] pdf [11.07 Mb]
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En cada cultura existen sin duda una serie coherente de líneas divisorias:
la prohibición del incesto, la delimitación de la locura y posiblemente
algunas exclusiones religiosas, no son más que casos concretos. La función
de estos actos de demarcación es ambigua en el sentido estricto del término:
desde el momento en el que señalan los límites, abren el espacio a una
transgresión siempre posible. Este espacio, así circunscrito y a la vez abierto,
posee su propia configuración y sus leyes de tal forma que conforma
para cada época lo que podría denominarse el "sistema de la transgresión".
Este sistema no coincide realmente con lo ilegal o lo criminal, ni con lo
revolucionario, ni con lo monstruoso o anormal, ni tampoco con el conjunto
compuesto por la suma de todas esas formas de desviación, sino que
cada uno de esos términos lo designa al menos tangencialmente y, en ocasiones,
permite reflejar en parte ese sistema que es, para todas las desviaciones
y para conferirles sentido, su condición misma de posibilidad y de
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