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9 abril 2018, 16:23
Sobre la esencia del conocimiento - Francisco Canals Vidal (Audiolibro Voz Humana)
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Los planteamientos sobre el conocimiento humano y su alcance y límites presuponen siempre una cierta concepción sobre qué sea el conocimiento en cuanto tal. Partiendo de prejuicios surgidos en los antitomismos escolásticos, se generaron en la modernidad las diversas y contrapuestas concepciones intuicionistas que se expresaron en el racionalismo y en el empirismo. Interpretaciones unidimensionales y univocistas han apoyado los inmediatos gnoseológicos, en los que se ha derribado la misma posibilidad de reconocer validez especulativa a la actividad pensante que concibe y juzga acerca de la realidad.
El presente estudio busca reconquistar, orientándose según la interpretación auténtica de la doctrina de Santo Tomás de Aquino, el concepto de la esencia del conocimiento que fundamenta el carácter de la intelección, como decir mental que manifiesta y declara lo que es, en la perfección y actualidad, por sí misma fecunda y locutiva, del espíritu como «memoria en acto de sí mismo», es decir, en la autoconciencia constituida por la «subsistencia en sí» de la mente.
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Los planteamientos sobre el conocimiento humano y su alcance y límites presuponen siempre una cierta concepción sobre qué sea el conocimiento en cuanto tal. Partiendo de prejuicios surgidos en los antitomismos escolásticos, se generaron en la modernidad las diversas y contrapuestas concepciones intuicionistas que se expresaron en el racionalismo y en el empirismo. Interpretaciones unidimensionales y univocistas han apoyado los inmediatos gnoseológicos, en los que se ha derribado la misma posibilidad de reconocer validez especulativa a la actividad pensante que concibe y juzga acerca de la realidad.
El presente estudio busca reconquistar, orientándose según la interpretación auténtica de la doctrina de Santo Tomás de Aquino, el concepto de la esencia del conocimiento que fundamenta el carácter de la intelección, como decir mental que manifiesta y declara lo que es, en la perfección y actualidad, por sí misma fecunda y locutiva, del espíritu como «memoria en acto de sí mismo», es decir, en la autoconciencia constituida por la «subsistencia en sí» de la mente.
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